Preguntas Frecuentes
La Iglesia de Dios (Séptimo Día) cuenta con más de 200 iglesias en Estados Unidos y Canadá. Para encontrar una cerca de usted, utilice nuestra herramienta de búsqueda de iglesias haciendo clic aquí.
Muchas de las enseñanzas doctrinales de la Iglesia de Dios (Séptimo Día) se pueden encontrar en nuestro sitio web, en la sección Lo Que Creemos. Para un análisis más profundo de nuestra doctrina y valores, puede adquirir el libro En Esto Creemos.
Ambas organizaciones eclesiásticas surgieron a mediados del siglo XIX como ramificaciones del movimiento adventista de William Miller. Ambas comparten varias enseñanzas importantes, entre ellas:
– La Biblia completa, Antiguo y Nuevo Testamento, es la Palabra de Dios.
– La salvación es por la gracia de Dios mediante la fe en Jesucristo.
– Los Diez Mandamientos son normas para el pueblo de Dios en la actualidad, y el sábado, séptimo día de la semana, debe observarse.
– No hay conciencia para los seres humanos entre la muerte y la resurrección.
– Jesucristo regresará pronto físicamente a la tierra.
– Los impíos serán finalmente aniquilados, no sufrirán tormento eterno en el infierno.
– La mayoría de las diferencias entre los grupos se refieren al papel y los escritos de Ellen G. White. La Sra. White fue fundadora de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día y es considerada por esta como una verdadera profetisa. La Iglesia de Dios (Séptimo Día) considera a la Sra. White como a cualquier otro escritor posterior a la finalización del canon bíblico: Su «verdad» está mezclada con el error. La Iglesia no considera ni a la Sra. White ni a sus escritos como una expresión del «Espíritu de Profecía». Esta es la diferencia fundamental entre las dos iglesias.
Más allá de esta diferencia básica, aquí hay algunas enseñanzas de la Iglesia de Dios (Séptimo Día) que no son respaldadas por los Adventistas del Séptimo Día:
– Creemos que el año 1844 no tiene un significado especial en la profecía bíblica. Creemos que la provisión para la salvación se completó cuando Jesús murió, resucitó y regresó al cielo, no en 1844. Por lo tanto, creemos que las enseñanzas adventistas sobre la purificación del santuario y el juicio investigador son inválidas.
– Creemos que la tierra estará habitada por los santos —no desolada— durante el reinado de 1000 años de Cristo.
– Creemos que la sepultura de Cristo duró tres días y tres noches completas, desde el miércoles por la noche hasta el sábado por la noche.
– Creemos que las celebraciones comunes de Navidad y Pascua se consideran una concesión a las costumbres paganas y no deben ser practicadas por la Iglesia.
La Iglesia de Dios (Séptimo Día) no exige la observancia de las fiestas anuales hebreas mencionadas en Levítico 23. Las razones son las siguientes:
1. Las fiestas anuales formaban parte de la ley levítica del antiguo pacto y estaban íntimamente ligadas a su sistema de sacrificios de animales.
2. Las fiestas anuales no eran ordenanzas de la creación ni formaban parte de los Diez Mandamientos, sino que pertenecen a una parte de la ley que puede considerarse ceremonial.
3. Las fiestas anuales fueron ordenadas a la nación de Israel cuando salió de Egipto, y debían observarse en el lugar donde el Señor había puesto su nombre: Jerusalén.
4. Las fiestas anuales tienen un contexto agrícola, intrínsecamente ligado a la tierra, los cultivos y el clima de la antigua Palestina.
5. Las fiestas anuales se observaban según un calendario antiguo (hebreo) que es imposible de descifrar a partir de las Escrituras.
6. El propósito de las fiestas anuales era que la nación hebrea celebrara su propia historia y anticipara la gran salvación que vendría a través del Mesías.
7. La observancia de las fiestas anuales a menudo ensombrece la obra final de redención y gracia que Cristo realizó en la cruz.
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Para una breve historia de la Iglesia de Dios (Séptimo Día), visite nuestra página de Historia. Para una descripción más detallada, puede solicitar el folleto La Historia de la Iglesia de Dios (Séptimo Día), de Robert Coulter.
Herbert W. Armstrong fue ministro ordenado de la Conferencia de Oregón de la Iglesia de Dios (Séptimo Día) durante varios años en la década de 1930. Era conocido personalmente por muchos de los ministros de la Iglesia en ese entonces y trabajó en colaboración con ellos. A finales de la década de 1930, el Sr. Armstrong dejó la Iglesia para comenzar su propia obra, que se conoció como la Iglesia de Dios Radial y, posteriormente, la Iglesia Mundial de Dios. Ambas iglesias han mantenido un diálogo informal entre sus líderes en los últimos años, pero no existe ninguna conexión oficial entre ellas.
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